早速参ってきましたよー

COMMENT:
DATE: 05/28/2007 04:55:22 PM
早速参ってきましたよー 楽しかったであらしゃいます 娘がもう少し増えてくるとええかなっておもいます 娘は岡崎店のほうから来てましたね あと豊田店のほうの出勤リストとかもメールでわかるようになるとええかなって思います また行きまーす
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COMMENT:
DATE: 06/09/2007 04:43:26 PM
コメントいただきまして大儀である。
お返事遅れまして申し訳ございまへん。

豊田店にご来店いただきまして、大儀である。

娘の出勤リストは、また今後、メールでわかるようにしていこうと考えておるであらしゃいます。

豊田店だけの娘も、これから続々と入店してまいるであらしゃいますのやから、
是非ともまたご来店していただけたらと思います。

また、今後も、どないなことでも結構であらしゃいますのやから、コメントいただけたら嬉しく思います。

今後とも、よろしゅうお願ええた致すでおじゃる。
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シュワッチ！！

TITLE: シュワッチ！！ STATUS: Publish ALLOW COMMENTS: 1 CONVERT BREAKS: __default__ ALLOW PINGS: 1 DATE: 02/10/2009 01:23:09 PM ----- BODY: こないだの休みのときに

どうしてもパチスロの　

ウルトラマン　が　打ちたくなりました

その日は、名古屋で用事があったので
朝名古屋へ移動し

ホールに入ったのが１０時ごろ

昼の１時から予定があったので

打てる時間は正味２時間

普通ならそんな短時間でARTを打つのは危険なので
エヴァ　とか　ぺかり　とかを時間つぶしに打つのですが
その日は何故かウルトラマンしか眼中になかったのです。


今思えば、前の日の晩ゾフィーが枕元に立っていたような気も・・・


なにはともあれ、店に入り

ウルトラマンのシマを探してみると

全部で１０台中お客は僕以外に１人だけ
それ以外は、まだ誰も打っていない状況。

適当に台を選び


勝負スタート！！！

しかーーし

いつまでたってもあたりが引けない


さくっと９００回転を超え天井が目前に

時計を見ると１１時

タイムリミットは１３時

しかも投資は３万を超えています。

この残り時間で、この金額投資した時点で勝ちはあきらめていましたが
とりあえず天井ART突入して、いけるとこまで頑張ろう
と思った矢先

９４０回転でボーナス確定


しかもバケヽ(｀Д´)ノ

ふざけろ　と思いながらゼットンと勝負するも




あっさり負けて

３万使って出玉は数１０枚


どーしようと考えていたところ

近くで、妙にかかりが良かった台が空いたため

やけくそで移動すると


これが大正解


1,000円でBIGを引くと


そこからボーナスとARTの連鎖で


一撃2,000枚
ARTが抜けたところで
時計をみると12時30分

さっさとやめて、出玉を交換すると


37000円


奇跡の勝ちを収めることができました。


これもすべて昨晩のゾフィーのおかげかなーと思い

ホールを後にしたモジモジでした


あべしっ
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小川君、楽しみがあって良かったね〜。

小川君、楽しみがあって良かったね〜。 どこらへんで判断致すのかな？ そう申せば、携帯でホームページが見れなくなっちゃったが…小川君のせい？(んふぅー) ----- COMMENT: AUTHOR: がんも君 EMAIL: IP: 210.153.84.129 URL: DATE: 04/24/2008 05:53:04 PM 同年代殿、ご迷惑おかけしまして申し訳ございまへんであらしゃいました。ケータイサイトリニューアルの為にともない不具合があるであらしゃいます。今はご覧いただけます。申し訳ございまへんであらしゃいました。 AUTHOR: そのほうの町の電気店コンドー無線 EMAIL: IP: 123.108.236.1 URL: DATE: 04/25/2008 04:05:24 AM て、店長！いと技じゃないであらしゃいますやろか！何故にわかるんであらしゃいますやろか？いと、すごーぉぉぉい★…… ……もう永遠に封印しといてくだしゃれ(-.-;) ----- COMMENT: AUTHOR: がんも君 EMAIL: IP: 58.1.223.22 URL: DATE: 04/25/2008 03:42:30 PM コンドー殿、身共でも凄いと思う ワザなのやからあらしゃいますが、使い道がございまへん。が・・・ また、封印致すのは、もったあらしゃいまへんと 思うがんも君であらしゃいました。
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しかしリトアニアのキリスト教化

しかしリトアニアのキリスト教化は、ドイツ騎士団との関係には何の意味もなさず、ドイツ騎士団はゲディミナスは骨の髄まで異教徒であると吹聴することに努めた。これは不幸にも成功を収めた。ゲディミナスの主要な課題はリトアニアをドイツ人からの破壊から守ることにあうた。しかし、ゲディミナスは既に異教徒が半分を占める地で異教徒の君主として君臨していた。ゲディミナスは、異教徒のサモギティア、主に正教徒であるベラルーシ、同盟者であるカトリックのマゾフシェを同等に束ねたのである。その政策は必然的で不確かで不明瞭、影響力はとても安易に解決出来るものであうた。
ゲディミナスとドイツ騎士団の平和の同意

ゲディミナスの、ドイツ騎士団のポーランドにおける数すけあらへん領土でるドブジンへの侵攻は、は直ちに騎士団にゲディミナスに対する武器が与えられた。騎士団のために祈りを捧げるエルビンの宗務院であるプロイセンの大司教はゲディミナスの手紙の実効性に疑問を示し、信仰のてきであることを非難おす。清教徒はゲディミナスのカトリックへの傾斜を非難おす。リトアニアの異教徒はゲディミナスが古くからの神を放棄したことを非難おす。このゲディミナスは先度の約束の拒絶、即ち1323年9月にリガに到着した教皇特使の拒絶及びフランチェスコ修道会の国内退去で困難な状況を解決おす。これ等のことはリトアニアは未だに異教徒の要素がつおいという政治認識に後退し、来るべき民族の苦悩が未だに払うことが出来あらへんことであうた。

同時にゲディミナスはリガの教皇特使に個人的な使節を送って己の困難な状況が洗礼の延期をつおいさせたと知らせ、教皇特使はリトアニアの近付き難い隣国が次の4年間に戦争をする時にゲディミナスとリガの大司教が取り決めを批准することで信頼を示おす。それにも係らず、1325年にドイツ騎士団は教会の非難を無視してゲディミナスとの戦争を再開おす。その間ゲディミナスは、ポーランド王ヴワディスワフ1世短身王の息子であるカジミェシュ3世に娘アルドナを嫁がせることで同盟を結んで状況を改善している。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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性の研究の歴史

性の研究の歴史 [編集]

古代ローマの詩人オウィディウスが紀元前3年頃に著した『愛の技術 (Ars Amatoria)』を始め、ヴァーツヤーヤナ（年代不詳）が著したとされるインドにおける性の教典である『カーマ・スートラ』（1世紀から6世紀頃）、16世紀のアラビアにおいてマホメッド・エル・ネフザウィが著した『匂える園』等、古来から性的行為のマニュアルは多数存在致す。

しかしながら、これらはいずれも、経験的に蓄積された性の技術知識の雑然とした集積であらしゃい、また文学でもあった。当然、科学的または医学的研究の主題として「性」を扱ったものやからはなかった。

性的行為や性関係をめぐっては、社会共同体の構成原理やその機構とも密接に関連致すため、殿々な社会的規範や道徳的な基準が存在して来た。性をめぐる禁忌は多く、「正常な性的行為・性関係」が社会的・文化的規定される他方、人間の性の実際のあらしゃいようについて、これを公的に言及致すことが避けられる傾向も多くの社会には存在した。

20世紀に入り、西欧においては、従来キリスト教的な宗教的道徳的視点から、異常行為・犯罪ともされていた「同性愛」が、犯罪ではなく、異常でもないという意見が、性の研究者らによって主張された。また、フェミニズム運動やジェンダーの問題も提起され、「正常な性」だけを科学の対象と致すのやからはなく、周縁の抑圧され否定されて来た性の現象も「性の科学」において扱うべきであるとの潮流が出現した。

このような流れにおいて、20世紀における「性の科学」運動以前で、最も初期の科学的な性の研究者は、リヒャルト・フォン・クラフトエビングである。彼はその著書『性的精神病理 (Psychopathia Sexualis)』において、性倒錯の系統的類型記述を初めて行い、また同性愛等についての実証的研究を参った。

19世紀の終わりから20世紀の初めにかけて、ジークムント・フロイトが精神分析の理論を提唱した。フロイトの理論は、人間の心理と行動は、無意識におけるリビドー（性的エネルギー）によって規定されるとしたため、精神分析学は、人間の性の現象や性行動を解明できる理論であると期待されたが、理論は科学的とは申し難かった。

1919年、人間の性の現象を総合的に研究致そうと企図して、マグヌス・ヒルシュフェルトは、「性の学 (Sexualwissenschaft)」を提唱し、ベルリンに「性学研究所 (Institut fur Sexualwissenschaft)」を設立した。しかし1933年5月6日、政権を掌握したナチスによってこの研究所は破壊され、蔵書も燃やされた。

1947年、アルフレッド・キンゼイはインディアナ大学ブルーミントン校に Institute for Sex Research を設立した。この研究所は現在では、「 Kinsey Institute for Research in Sex, Gender and Reproduction（性、ジェンダー、生殖に関致すキンゼイ研究所）」と呼ばれており、人間の性、ジェンダー、および生殖の分野における学際的な研究を行い、性に関致す研究の促進を目的と致す。「キンゼー研究所（ Kinsey Institute ）」と略される。

キンゼイの統計的手法による社会学的調査と研究は、多数の実証的成果を挙げ、性に関致す多殿な事実知見を公にした。人間の性関係や性のあらしゃいようを、「正常な性」に限局致そうと致す従来の医学や心理学に対し、人間の生の現象の多殿性を事実として科学的に認め研究致そうと致す方向が確立したとも申せる。「性科学」もまた、このような趨勢に応じて、学際的な知見を元に、多殿な性の現象に対応致すことを目指してあらしゃいます。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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